Япония: Одежда

> Япония > Культура > Одежда

Кимоно

Название: ки — «носить» + моно — «вещь». Вещь, которую носят

История: Первая одежда, похожая на Кимоно, была завезена из Китая в Период Кофун (300-588).

В 718 г в рамках Кодекса одежды Ёро, было принято, что все халаты должны быть надеты спереди внахлёст и застёгиваться слева направо. Это соответствовало китайской моде. Оборачиваться справа налево могут только умершие. Эта практика уходит корнями в древние китайские верования, особенно в теорию Инь и Янь, в котором считается, что левая сторона — это Ян, и символизирует жизнь, а правая сторона — Инь, символизирует смерть. Соотвтественно когда левая сторона сверху, сила аспекта жизни Ян подавляет аспект смерти Инь. Эта традиция сохраняется и в современных Кимоно.

В Период Хэйан (794-1193) Япония прекратила отправлять посланников в Китай. Это способствовало независимому развитию японской культуры. Развился стиль Дзюнихитоэ («12 слоёв») — много халатов, надетых друг на друга. Несмотря на название, количество слоёв могло быть разное, в зависимости от официальности и формальности — например пальто и длинных, похожий на юбку, шлейф, носились только в особых случаях. Слои можно было снимать или оставлять в зависимости от сезона. В ранних вариантах количество слоёв было больше, общий вес мог достигать 20 кг. Внешние халаты были скроены больше и тоньше, чтобы открывать слои одежды под ними. Цветовые сочетания менялись в разные сезоны. Разные слои имеют разное название и выполняют разные функции, а самый внутренний, носившийся как нижнее бельё, называется Косодэ. Также как нижнее бельё носили штаны Хакама. Косодэ и Хакаму также использовали в качестве пижамы. В настоящее время Дзюнихитоэ всё ещё носят члены Императорского двора Японии в важных случаях.

У мужчин был подобный многослойный костюм — Сокутай.

К Периоду Камакура (1185-1333) различные указы об одежде сократили количество слоёв, которые могла носить женщина. Это привело к тому, что Косодэ («маленький рукав») — ранее считавшаяся нижним бельём — стала верхней одеждой к Периоду Муромати (1336-1573). Составные части Косодэ полностью соответствуют Кимоно, но его пропорции отличались — обычно более широкое тело, более длинный воротник и более узкие рукава. Рукава Косодэ обычно пришивались к телу целиком и часто имели сильно закруглённые внешние края.

Юката — носят и девушки, и парни	Неформальное лёгкое летнее хлопковое/льняное/пеньковое кимоно без подкладки. Традиционно имеют цвет Индиго, но после роста популярности в конце 1990х, стало доступно множество цветов и дизайнов. С Юкатой носят Пояс, а также Сандалии или Гэта (женские Сандалии на платформе) без носков. Наряд может быть дополнен Веером, а также традиционной унисекс сумкой Кинчаку, в которой носят мобильный телефон и другие мелкие вещи.	Мужская и женская Юката. У мужских Юкат чуть короче рукава.
Женские кимоно
Фурисодэ	яп. «развевающиеся рукава» Имеет длинные рукава. Для незамужних девушек по особым случаям, а также Минараи и Майко (2 и 3 ступени ученицы Гейши. Первая ступень — Сикоми — обычно носят обычную одежду или Юкату).	Фурисодэ
Томэсодэ	Для замужних женщин, а также Гейш. От Фурисодэ отличается укороченным рукавом, рисунок идёт по подолу только ниже Оби (пояса), не затрагивая рукава. Обязательно должны присутствовать Гербы. По одной из версий, Томэсодэ появился из-за традиции обрезать после свадьбы рукава Фурисодэ в знак того, что теперь женщина ведёт хозяйство и ей нужна более удобная одежда. Гейши одеваются более скромно, но чтобы добавить чувственности, завязывают пояс Оби очень низко, показывая широкую полосу Воротника, и низко опускают заднюю часть воротника, чтобы была открыта спина. Кимоно Гейши обязательно имеет ярко сезонный мотив в цвете, фасоне и дизайне рисунка — например в Январе бледно-зелёное кимоно с подкладкой и с рисунком Сосны на глубоком пурпурном фоне, а в Июне жёлтое кимоно из тонкой шерсти с водными мотивами. Есть 2 основные разновидности Томэсодэ:	Иротомэсодэ. Менее формальное. Носят замужние женщины в более неформальных ситуациях — на официальной чайной церемонии, на церемонии окончания детьми детского сада, начальной и средней школы. Гейши носят Иротомэсодэ на работе. Куротомэсодэ. Более формальное. Его носят матери брачующихся на японской свадьбе, а также Гейши на официальных церемониях. Обязательно имеет 3 или 5 Гербов. У Гейш Куротомэсодэ отличается более длинным подолом и расположением узора.

У Кимоно нет Карманов (как и у всей традиционной одежды, как я понял), поэтому мелкие вещи носили за поясом, их удерживали Нэцкэ.

Хакама

традиционные широкие штаны, похожие на Шаровары или Юбку.

Первоначально носили мужчины, но сейчас носят и женщины.

В Средние века разрешалось ежедневно носить только Аристократии, Самураям и Священникам. Простолюдинам можно было носить только в исключительных случаях, например на свою свадьбу.

Самураи перед боем стягивали Хаками ниже колена обмотками.

Ярко-красные Хакама носят Мисо — служительницы Сионистских храмов. А также служительницы Оомото — религии, возникшей в 1892, схожая с Синтоизмом.

Кандзаси

aka Канзаши.

от яп. ками саси — «воткнутое в волосы»

Традиционные женские украшения для Волос, которые носят с Кимоно. Традиционный женский костюм не допускал никаких украшений тела, рук, шеи.

Большое количество Шпилек, Заколок, Гребней, Искусственных цветов из самых разных материалов. Строго регламентированы, должны соответствовать социальному положению и возрасту, времени года.

Особое внимание Кандзаси уделяется среди Гейш.

Ещё в древности Японцы украшали причёски тонкими Палочками — считалось, что этим можно снять Сглаз. Затем из пучков таких Палочек начали делать Гребни — Куси.

Затем из Китая привезли много разных украшений для волос. Китайские заколки для волос, Китайские Гребни.

Позже мода на украшения волос ушла, в моду вошли обычные причёски-хвосты.

В 16-17 веках мода на украшения вернулась. В Период Эдо причёски усложняются и увеличиваются в размерах, искусство Кандзаси достигло вершины.

Элементы:

Шпильки — Мимиками
Тама-кандзаси	«тама» переводится «шарик». Наиболее популярный вид сегодня. На конце Шпильки — Шарик. У Майко у Тама-кандзаси зимой шарик красный (коралловый), летом — зелёный (нефритовый)	Тама-кандзаси
Хираути	Шпилька с плоским закруглённым декоративным элементом, на котором изображался Камон — родовой знак. У Гейш, не имевших своих Камонов, мог быть изображён любимый
Ёситё	Плоская раздвоенная шпилька. Замужние носили 1 Ёситё в районе виска, Гейши 2+ Ёситё на висках. Юдзе (проститутки) носили много Ёситё во всех частях причёски.
Биракан	Пластинка со свисающими цепочками. Могут быть в виде: Веера (Оги-бира) Круглые (Марубира) Фасон для принцесс (Химэгата) Также есть Тирикан — у них кроме пластинки и свисающих цепочек, ещё сверху украшены шёлковыми или металлическими цветами, бабочками (название от тири-тири — «дзынь-дзынь», обозначающее звон от соприкасающихся металлических частей).	Оги-бира кандзаси (оги переводится «веер»). На данном Оги-бира изображён Камон владелицы (родовой знак)
Цумами-кандзаси	Сложная аппликация из кусочков ткани, защипываемой пинцетом в треугольные Лепестки. Из этих Лепестков обычно делают Цветы, так что Цумами-кандзаси часто называют Хана-кандзаси — «цветочные кандзаси». На каждый месяц у Цветочных Кандзаси отдельная цветочная комбинация (об этом ниже). Цумами-кандзаси со свисающими цветами называют Сидарэ-кандзаси (их, если я правильно понял, носят Майко, обучающиеся менее года).	Сидарэ-кандзаси (разновидность Цумами-кандзаси)
Каноко-домэ	«домэ» переводится как «удерживающий» Шпилька, поддерживающая Каноко (яп. «оленёнок») — ленту, которая поддерживает пучок волос на затылке (Магэ, есть во многих японских причёсках). В отличие от других Кандзоси, Каноко-домэ втыкается в пучок вертикально.	Каноко и Каноко-домэ
Ити-домэ	Шнурок-проволка, держащий причёску изнутри. Все причёски как раз на них и держатся, а не на заколках или лаке. Но в некоторых причёсках Ити-домэ не прячут, а выводят наружу в районе пучка — например в причёске Осидори но хина.
Когай	Изготавливаются в форме меча в ножнах. На него наматывается пучок.
Куси	Гребень. Поддерживает верх причёски. Так как Куси — «гребень» омонимично Куси — «мучительная смерть», его редко дарят.	Когай и Куси Ханакуси — «цветочный гребень»

Сезонные Кандзаси Майко:

• Январь. Основной мотив — Сётикубай (яп. «сосна, бамбук и слива»). А также ракетки Хагоита (для традиционной игры Ханэцуки во время Нового года), Прялки, Морские улитки. На Новый год (в Киото отмечается 15 января) Майко и Гейши надевают Кандзаси с Рисовыми колосками и Голубем без глаз. Майко вставляет это Кандзаси в правую сторону причёски, Гейши — в левую. Один глаз Голубю рисует Гейша, загадывая любовное желание, другой глаз рисует Клиент, у которого в прошлом году желание уже сбылось.
• Февраль. В начале — цветы Сливы и Бабочки, в конце — Нарциссы. В канун Сэцубун («разделение сезонов», последний день перед началом каждого сезона, но обычно его относят к наступлению Весны) надевают 2 особых Кандзаси — украшенная шариками Кусудама и бумажные вертушки
• Март. Бабочки, Нарциссы, Персики, Древесные пионы
• Апрель. Сакура
• Май. Глициния, Ирисы
• Июнь. Плакучая ива, Гвоздика, Гортензия
• Июль. Круглые веера Утива
• Август. Трава Сусуки (Мискантус китайский), Ипомея
• Сентябрь. Китайский колокольчик, Леспедеца
• Октябрь. Хризантема
• Ноябрь. Листья Клёна и Гинкго
• Декабрь. Манэки-кандазси, украшенные Сосной и Мотибана, с маленькими бумажными табличками, на которых оставляют автографы любимые актёры Кабуки.

Проституция

С 1957 Проституция в Японии вне закона.

• Юдзе. Основная цель — оказание сексуальных услуг.
• Ойран. Кроме непосредственно секса, развлекали гостей более утончёнными способами — чайная церемония (Садо), Икебана, Каллиграфия, игра на инструментах, ведение интеллектуальных бесед. Были разделены на много рангов (в путеводителе города Ёсивара 1792 года перечислены 6 рангов Ойран), по красоте, образованию и навыкам в искусстве:
  • Коси. Второй ранг после Таю.
  • Таю. Высший ранг. В отличие от остальных рангов, обладали достаточным престижем, чтобы отказывать Клиентам.

После запрета Проституции, им разрешили практиковать культурные и исполнительские традиции своей профессии, объявив «особой разновидностью Гейш». То есть занимаются всем кроме проституции. (хотя вроде как в Ёсиваре — токийском районе «красных фонарей», некоторые традиционные заведения секс-бизнеса продолжают существовать).

Как я понял, в 18 веке появились Гейши — они не оказывали сексуальные услуги (это было законодательно запрещено). И они значительно потеснили позиции Ойран — Ойран были недоступны растущему классу Купцов. Купцы были богаты, но имели низкий социальный статус, что не позволяло им нанимать Ойран. Гейши же были гораздо более доступны и менее дорогие.

Также стала популярна Эстетика Ики (яп. «стильный, элегантный»). Торговое сословие усиливало контроль над экономикой. Но Торговое сословие было ниже по иерархии, чем Правящее сословие Самураев. И Самураи издали ряд Указов, в том числе об Одежде, запрещавших низшим сословиям выглядеть визуально выше их настоящего социального статуса. Эстетика Ики — это элегантное и незаметное проявление богатства и красоты. Благосостояние выражалось мелкими деталями. Простое шерстяное Кимоно, но украшенное изысканной шёлковой отделкой — например ткани с очень мелкими узорами, издалека кажутся монотонно окрашенными, и только с близи виден узор — стиль Эдо-комон. Пример:

Скромный макияж и простая причёска, уложенная водой, а не дорогим маслом. Расслабленность образа.

Гейши соблюдали Эстетику Ики — им законодательно запрещалось одеваться изысканно. А вот роскошный яркий образ Ойран совсем не соответствовал Эстетике Ики.

Официально Гейши считались развлечением относительно низкого класса. Высший класс должен был покровительствовать Таю.

Известное название развлекательных кварталов «Мир цветов и ив» отсылало к тому, что Ойран сравнивали с Цветами — красивыми, но недолговечными. А Гейш — с гибкими Ивами, сгибаемыми суровой погодой, но не ломающимся. Гейши воспринимались как преданные своим покровителям — Гейшам, в отличие от Ойран (кроме самого высокого ранга — Таю), было позволено выбирать, каких посетителей она хотела развлекать. Это привело, например, к пословице, что верность Ойран — как квадратное яйцо. Ни того, ни другого не существует. Гейши в значительно меньшей степени, чем Ойран, были в долговом рабстве у Борделей.

Ойран и Таю, как и Майко и Гейши, белят лицо. Чернят зубы.

У Ойран и Таю сложные причёски, с десятками шпилек и других украшений. Особенно много Ёситё (замужние носили 1 Ёситё, а Гейши 2 Ёситё) — плоских шпилек. Также с 4 сторон на причёске по коралловой подвеске, на которую прикреплено по монетке или небольшому золотому украшению. На накидке Утикатэ много золотого цвета. Носят очень высокую обувь.

Гейши

яп. гейся — «человек искусства»

Гейшам законодательно было запрещено заниматься сексом с клиентом.

В обучении Гейши есть 3 ступени:

• Сикоми (яп. «обучающийся»). 0.5-2 года. Убирает дом, где живёт Гейши и Майко, помогает им одеваться, работает служанкой. Учится японским танцам, игре на музыкальных инструментах, правильно двигаться в Кимоно, вежливо говорить, играм на ловкость, в которые Гейша играет с клиентами.
• Минараи (яп. «ученик, наблюдающий за учителем»). Несколько недель. Начинает посещать о-дзасики (яп. «комната с татами») — банкет в традиционном японском ресторане. Заканчивается церемонией инициации — Мисэдаси. Для Мисэдаси покупается отдельное Кимоно, изготавливается индивидуальный набор украшений Кандзаси
• Майко, от яп. «танцующее дитя». В регионе Канто (в том числе в Токио) их называют Хангёку — «полудрагоценный камень».

Гейша носит Кимоно Томэсодэ с белым воротником. Майко — кимоно Фурисодэ с узорным воротником. У Майко-дебютантки воротник чисто красный, со временем их меняют на всё более расшитые белыми и золотыми нитями. Церемония, когда Майко становится Гейшей называется Эри-каэ — «смена воротничка». После Эри-каэ бывшая Майко может остричь или покрасить волосы, и может носить парики (хотя Майко в Токио изначально могут носить парики, а не делать причёски из настоящих волос).

Майко носят сандалии Коппори, aka Поккури, aka Окобо. Они имеют высокую подошву — 10-15 см. Изготавливаются обычно из цельного куска древесины Плавонии. Внутри Окобо вставлен небольшой Колокольчик, благодаря чему любое движение Майко сопровождается звоном — их название как раз является звукоподражанием звона, который они издают. Ремешки для удержания Стопы (Ханао) у начинающих Майко красного цвета, у старших Майко жёлтого цвета.

Гейши носят сандалии Гэта особого фасона — Комати-гэта (яп. «гэта красавицы»).

Майко и молодые Гейши носят макияж О-сирой (яп. «белый порошок»). Сначала наносится основа — Бинцукэ-абура (яп. «масло для создания причёски») — воск, изготовленный из перегородок плода растения Сумах. Базовый слой создаёт защитный слой между макияжем и кожей, увлажняет лицо и предотвращает закупорку пор. Также придаёт лицу однородную текстуру, делая лицо идеально гладким. Затем накладывается белый грим — порошок смешивают с водой, получая густую пасту, которую наносят на лицо и шею. Необходимо добиться нужной консистенции, которой может быть трудно добиться — если влаги слишком много, то не будет равномерно наноситься на лицо, если слишком мало — будет трескаться и отпадать при ношении. До 1934 года использовали Свинцовые белила, что вызывало отравление Свинцом. Сейчас используют Рисовую пудру или Крахмал. А на брови, внешние уголки глаз и губы наносят Бэни — красный пигмент из растений рода Дикого шафрана. Майко разрешено красить только нижнюю губу. В Токио сначала наносят красную помаду, а сверху белят, благодаря чему у токийских Гейш и Майко лицо более розовое. А в Киото наоборот — сначала белят, а сверху помада, благодаря чему у них лицо более контрастное бело-красное. Такой макияж при свете свечей выглядит загадочно и привлекательно. Макияж снимают помётом Бамбуковой камышёвки — Угуису-но-фун. Гейши после 30 лет не белят лицо (только на особо важных церемониях) — считается, что Майко привлекают клиентов внешним видом, а Гейши — талантами и умениями.

Макияж наносится и на шею и спину, оставляя по линии роста волос незакрашенный участок в виде узора — эри-аси (яп. «полосы на шее») — образует 2 треугольные полосы неокрашенной кожи от затылка вниз. Или же узор санбон-аси (яп. «три заострённые полосы») — используется в официальных визитах.

Майко носят Кандзаси более мелкие, с большим количеством цветов. Гейши более крупные, с меньшим количеством цветов.

На каждый месяц в Хана-кандзаси (цветочные Кандзаси) отдельная цветочная комбинация.

Гейши и Майко живут в специальных районах Гейш — Ханамати («город цветов»). Например район Гион в Киото — самый популярный район проживания и работы Гейш на сегодня. В городах может быть несколько районов Ханамати (например в Киото 5 таких районов — их обычно называют «5 цветочных городов»). В Ханамати обычно располагаются:

• Окия. Дома, где живут Гейши и Майко. Окия несёт все затраты на обучение Майко (питание, одежда, аксессуары, плата за уроки, налоги). После выплаты долгов (обычно это занимает ~2 года) Гейша может съехать, и даже основать свою Окия. Хотя Гейша может и сама изначально за всё платить. Но по закону Гейша, чтобы работать, должна быть зарегистрирована в Окия, но не обязана там жить. Гейша всё равно хранит своё Кимоно в Окия, и одевается там каждый вечер, перед посещением банкета. Каждый Окия управляется «мамой» — Ока-сан. Окия строят в традиционном японском стиле, часто по обычному в средневековой Японии образцу — в центре сад, который окружают соединённые коридорами постройки. Мужчинам в Окия вход запрещён. Исключение — члены Кэмбан (организация, заведующая делами гейш — учителя, парикмахеры и тд)
• Очая, aka О-тяя. Чайные дома. Расположены при Окия. Здесь происходят банкеты с Гейшами и Майко.
• Кабурэндзё. яп. «пространство для обучения пению и танцам». Общее место встреч Гейш, содержащее театр, комнаты, где можно проводить занятия по традиционным искусствам
• Кенбан, aka Кэмбан. Занимается воспросами з/п, регулированием профессии и другими сопутствующими вопросами — учителя, парикмахеры, мастера по созданию париков.

Каждый район Ханамати имеет свой Герб, который изображает на Кимоно Гейш и на Фонарях.

Банкет с Гейшами продолжается пока горит Благовоние — вот такая мера измерения времени.

Причёски Майко (учениц Гейш)

В отличие от Гейш, которые носят Парики, Майко делают причёски из своих волос. Причёску сделать сложно, поэтому её делают 1 раз на целую неделю, и спят на специальной приподнятой подушке — Такамакура.

Вначале Майко носят различные варианты причёски Варэсинобу (яп. «разрезанная тайно»), aka Момоварэ (яп. «разрезанный персик», в одном месте прочитал, что Момоварэ — это токийское название Варэсинобу, в другом месте прочитал, что Момоварэ — это не другое название Варэсинобу, а задняя часть причёски Варэсинобу. Считается, что Момоварэ напоминает женски наружные половые органы. Лента Каноко «раскалывает» пучок сзади, откуда и название причёски).

А в последние 2 года перед тем как стать Гейшей — носят причёску Офуку, aka Фукувагэ. Офуку похожа на Варэсинобу спереди, сзади же отличается — пучок Магэ плоский, на него наколота треугольная лента Тиримэн тэгара (яп. «узорчатый шёлк»). Сначала она красная, у более старших Майко — розовая, голубая и белая. В отличие от ленты Каноко, эта лента не вплетается в причёску, а просто прикалывается булавками.

В последние 2 недели — причёску Сакко (яп. «последняя шпилька»). А также начинают чернить Зубы. Исторически Сакко была причёской Невесты. Имеет характерный хвостик, свисающий сзади причёски. В первую ночь дебюта кончик этого хвостика срезает Ока-сан («мать» Окии, где живёт Майко). На Хана-кандзаси для Сакко находятся шёлковые Журавли и Сосновые иголки.

На фестивале Гион-мацури старшие Майко носят причёску Кацуяма (названа в честь Ойран, придумавшей её). Одеваются особые Кандзаси — розовые и серебряные «бонтэн». Лента Каноко оплетает верх причёски.

Также особая причёска старших Майко — Якко-симада («причёска слуг»). На Новый Год, Сэцубун («разделение сезонов», последний день перед началом каждого сезона, но обычно его относят к наступлению Весны) и Хассаку (яп. «день спасибо», праздник уважения). Сзади выступающую часть причёски оплетают красные и зелёные бусы, и широкая лента, окрашенная методом Сибори.

Стаднартная причёска Гейши — Така-симада (яп. «высокая симада») — спереди похожа на причёску Майко, а сзади Волосы собирают в толстый Хвост, сгибают и поднимают над причёской. Из украшений — простой гребень, небольшая шпилька спереди и тама-кандзаси сзади.

На праздники Гейши носят Цубуси-симада (яп. «поломанная симада») — Хвост перетягивают пополам золотым Шнуром, так что он становится похож на изогнутый лук.

Гейши в возрасте вообще не носят особых причёсок, а собирают волосы в «ракушку» (как я понял что-то вроде карэ).

больше причёсок

Сибори

aka Шибори. от яп. сибори-дзомэ — «окрашивание связыванием». (вероятно однокоренное с Шибари — Японской техникой связывания человека верёвками. Shibori и Shibari).

Несколько видов техники окрашивания тканей.

Это один из видов украшений, который был запрещён к использованию Торговым сословием в Период Эдо.

Один из методов Сибори стал популярен благодаря Хиппи — «тай дай» (в Сибори эта техника называется Каноко сибори):

В традиционном Сибори выделяют 3 основных метода, которые подразделяются на небольшие группы:

• Кокечи
• Рокэти
• Кёкэти

Если вам есть что дополнить в статье — напишите это в комментариях.